அத3ஶ்சோ1ர்த்4வம் ப்1ரஸ்ருதா1ஸ்த1ஸ்ய ஶாகா2
கு3ணப்3ரவ்ருத்3தா4 விஷயப்1ரவாலா: |
அத3ஶ்ச1 மூலான்யனுஸந்த1தா1னி
க1ர்மானுப3ன்தீ4னி மனுஷ்யலோகே1 ||2||
அதஹ--—கீழ்நோக்கி; ச--—மற்றும்; ஊர்த்வம்—--மேல்நோக்கி; ப்ரஸ்ரிதாஹா----நீடிக்கப்பட்ட; தஸ்ய--—அதன்; ஶாகாஹா--—கிளைகள்; குண--—பொருள் இயற்கையின் முறைகள்; ப்ரவ்ரித்தாஹா--—ஊட்டமளிக்கப்பட்டது; விஷய--—புலன்களின் பொருள்கள்; ப்ரவலாஹா—--மொட்டுகள்; அதஹ--—கீழ்நோக்கி; ச--—மற்றும்; மூலானி—--வேர்கள்; அனுஸந்ததானி--—வளர்ந்து கொண்டே இருக்கும்; கர்ம--—செயல்கள்; அனுபந்தீனி--—கட்டுப்படுத்தப்பட்ட; மனுஷ்யலோகே--—மனிதர்களின் உலகில்
Translation
BG 15.2: மரத்தின் கிளைகள் மேல்நோக்கியும் கீழ்நோக்கியும் நீண்டு, மூன்று குணங்களால் போஷிக்கப்பட்டு, புலன்களின் பொருள்கள் மென்மையான மொட்டுகளாக உள்ளன. மரத்தின் வேர்கள் கீழ்நோக்கி தொங்கி, மனித வடிவில் செயல்களின் ஓட்டத்தை ஏற்படுத்துகிறது. கீழே, அதன் வேர்கள் மனிதர்களின் உலகில் செயல்களை ஏற்படுத்துகின்றன.
Commentary
ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் தொடர்ந்து பொருள் சிருஷ்டியை அரச (புனித அத்தி) மரத்துடன் ஒப்பிடுகிறார் மரத்தின் முக்கிய தண்டு மனித வடிவத்தில் செயல்களை செய்யும்; ஆன்மா. மரத்தின் கிளைகள் கீழ்நோக்கியும் (அத4ஹ) மேல்நோக்கியும் (உர்த்4வ) விரிவடைகின்றன. ஆன்மா பாவச் செயல்களைச் செய்தால், அது விலங்கு இனத்திலோ அல்லது கீழ் பிறப்பிடங்களிலோ மீண்டும் பிறக்கிறது. இவை கீழ்நோக்கிய கிளைகள். ஆன்மா நல்லொழுக்கங்களைச் செய்தால், அது தேவலோகத்தில் கந்தர்வர்களாகவோ (நடனக் கலைஞர்கள், பாடகர்கள், மற்றும் தேவலோக கிரகங்களின் இசைக்கலைஞர்கள்), தேவர்களாகவோ அல்லது தேவலோக இருப்பிடங்களில் வேறொரு உயிரினமாகவோ மீண்டும் பிறக்கிறது. இவை மேல்நோக்கிய கிளைகள்.
ஒரு மரம் தண்ணீரால் பாசனம் செய்யப்படுவதைப் போல, ஜட இயற்கையின் மூன்று முறைகளால் இந்த பொருள் இருப்பு மரம் பாசனம் செய்யப்படுகிறது. உணர்வுப் பொருள்ககளை தோற்றுவிக்கின்ற இந்த மூன்று குணங்களும் மரத்தில் உள்ள மொட்டுகள் போன்றவை. மொட்டுகளின் செயல்பாடு முளைத்து மேலும் வளர்ச்சியை ஏற்படுத்துவதாகும். இந்த புனித அத்தி மரத்தின் மொட்டுகள் முளைத்து, பொருள் ஆசைகளை உருவாக்குகின்றன. இவை மரத்தின் வான்வழி வேர்களைப் போன்றது. ஆலமரங்களின் சிறப்பு என்னவென்றால், அவை கிளைகளில் இருந்து தரைக்கு வான்வழி வேர்களை அனுப்புகின்றன. எனவே, வான்வழி வேர்கள் இரண்டாம் நிலை மரத்தின் தடித்த பாகமாக மாறி ஆலமரங்கள் பெரிய அளவில் வளர உதவுகின்றன. கொல்கத்தாவின் தாவரவியல் பூங்காவில் உள்ள ‘அபார ஆலமரம்’ உலகத்தில் அறியப்பட்ட மிகப் பெரிய ஆலமரமாகும். நான்கு ஏக்கருக்கும் அதிகமான பரப்பளவில் மரம் உள்ளது. மரத்தின் மேல்பகுதி சுமார் 485 மீட்டர் சுற்றளவைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் சுமார் 3,700 வான்வழி வேர்கள் பூமியின் மேற்பரப்பை அடைகின்றன. அதேபோல, புனித அத்தி மரத்தின் ஒப்பிலக்கணத்தில், ஜடவுலகில், புலன்கள் மரத்தின் மொட்டுகளைப் போன்றது. அவை முளைத்து, தனிமனிதனில் இன்பத்திற்கான ஆசைகளைத் தூண்டுகின்றன. இந்த ஆசைகள் மரத்தின் வான்வழி வேர்களுடன் ஒப்பிடப்படுகின்றன. அவை மரங்கள் தொடர்ந்து வளர தேவையான ஊட்டச்சத்துக்களை வழங்குகின்றன. பொருள் இன்பத்திற்கான ஆசைகளால் தூண்டப்பட்டு, உயிரினம் செயல்பாடுகளில் ஈடுபடுகிறது. ஆனால், ஒருபோதும் நிறைவேறாத ஆசைகள் நாம் அவற்றை திருப்திப்படுத்தும் முயற்ச்சியில் இன்னும் அதிகரிக்கிறது. இவ்வாறு, இந்த உருவக மரத்தின் வான்வழி அளவு விரிவடைந்து வரம்பற்ற அளவில் வளர்கின்றன. இந்த வழியில், அவர்கள் ஆன்மாவை மேலும் பொருள் உணர்வில் சிக்க வைக்கின்றன.
