ஸர்வபூ4தா1னி கௌ1ன்தே1ய ப்1ரக்1ருதி1ம் யான்தி1 மாமிகா1ம் |
க1ல்ப1க்ஷயே பு1னஸ்தா2னி க1ல்பா1தௌ3 விஸ்ருஜாம்யஹம் ||7||
ப்1ரக்ருதி1ம் ஸ்வாமவஷ்ட1ப்4ய விஸ்ருஜாமி பு1ன: பு1ன: |
பூ4த1க்3ராமமிமம் க்3ருத்1ஸ்னமவஶம் ப்1ரக்1ருதே1ர்வஶாத்1 ||8||
ஸர்வ-பூதானி——எல்லா உயிரினங்களும்; கௌந்தேய——குந்தியின் மகன் அர்ஜுனன்; ப்ரகி1ரிதி1ம்— ஆதிப்பொருள் ஆற்றலில்; யாந்தி——இணைகின்றன ; மாமிகாம்——என்; கல்ப—க்ஷயே——ஒரு கல்பத்தின் முடிவில்; புனஹ——மீண்டும்; தானி——அவர்கள்; கல்ப—ஆதௌ——ஒரு கல்பத்தின் தொடக்கத்தில்; விஸ்ருஜாமி——வெளிப்படுத்துகிறேன்; அஹம்—-—நான்; ப்ரகிரிதிம்—-—ஆதிப்பொருள் ஆற்றலில்; ஸ்வாம்——என்னுடைய; அவஷ்டப்ய——மேற்பார்வையில்; விஸ்ருஜாமி——உருவாக்குகிறேன்; புனஹ புனஹ——மீண்டும் மீண்டும்; பூத—கிராமம்——எண்ணற்ற வடிவங்களை; இமாம்——இவை; கிருத்ஸ்னம்—--அனைத்தும்; அவஶம்—--அவர்களின் கட்டுப்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்டது; ப்ரகிருதேஹே--—இயல்புகளின்; வஶாத்——சக்தி
Translation
BG 9.7-8: ஒரு கல்பத்தின் முடிவில், அனைத்து உயிரினங்களும் எனது ஆதிப்பொருள் ஆற்றலில் இணைகின்றன. குந்தியின் மகனே, அடுத்த படைப்பின் தொடக்கத்தில், நான் அவற்றை மீண்டும் வெளிப்படுத்துகிறேன். எனது பொருள் ஆற்றலைத் தலைமை தாங்கி, இந்த எண்ணற்ற வடிவங்களை அவற்றின் இயல்புகளின் சக்திக்கு ஏற்ப மீண்டும் மீண்டும் உருவாக்குகிறேன்.
Commentary
எல்லா ஜீவராசிகளும் தன்னில்தான் வாழ்கின்றன என்பதை ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் கடைசி சில வசனங்களில் விளக்கினார். இந்தக் கூற்று பின்வரும் கேள்வியை எழுப்பலாம்: ‘மஹா பிரளயம் நிகழ்ந்து, உலகம் முழுவதும் முடிவடையும்பொழுது, எல்லா ஜீவராசிகளும் எங்கே செல்கின்றன?’ இந்தக் கேள்விக்கான பதில் இந்த வசனத்தில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.
முந்தைய அத்தியாயத்தில், 8.17-8.19 வசனங்களில், சிருஷ்டி, பராமரிப்பு மற்றும் அழிவு எப்படி மீண்டும் மீண்டும் ஒரு சுழற்சியைப் பின்பற்றுகிறது என்பதை ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் விளக்கினார். இங்கே, கல்ப-க்ஷய என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் 'ப்ரஹ்மாவின் ஆயுட்காலத்தின் முடிவு'. 311 டிரில்லியன் மற்றும் 40 பில்லியன் பூமி ஆண்டுகள் கொண்ட ப்ரஹ்மாவின் ஆயுட்காலம் நூறு ஆண்டுகள் நிறைவடைந்தவுடன், முழு பிரபஞ்ச வெளிப்பாடும் கரைந்து ஒரு பிரகடனப் படுத்தப் படாத நிலைக்குச் செல்கிறது. பஞ்ச மகாபூதம் பஞ்ச தன்மாத்ராக்களுக்குள் நுழைகிறது; பஞ்ச தன்மாத்திரங்கள் அஹங்காரத்துடன் இணைகின்றன; அஹங்கார் மஹானில் இணைகிறது; மஹான் ப்ரகிருதியில் இணைகிறது, இது பொருள் ஆற்றலின் ஆதி வடிவம்; மேலும் ப்ரகிருதி மஹா விஷ்ணுவின் தெய்வீக உடலில் சென்று தங்குகிறது.
அந்த நேரத்தில், பொருள் சிருஷ்டியில் உள்ள அனைத்து ஆன்மாக்களும், இடைநிறுத்தப்பட்ட அசைவூட்ட நிலையில், கடவுளின் உடலில் நிலைத்திருக்கின்றன. அவற்றின் மொத்த மற்றும் நுட்பமான உடல்கள் மூலமான மாயாவில் மீண்டும் ஒன்றிணைகின்றன. இருப்பினும், காரண உடல் இன்னும் உள்ளது. (மூன்று வகையான உடல்கள் 2.28 வசனத்தின் விளக்கத்தில் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன) கலைக்கப்பட்ட பிறகு, கடவுள் மீண்டும் உலகைப் படைக்கும்பொழுது, பொருள் ஆற்றல் தலைகீழ் வரிசையில் பிரிகிறது:. பின்னர், காரண உடல்களை மட்டுமே கொண்டு இடைநிறுத்தப்பட்ட அசைவூட்ட நிலையில் இருந்த ஆத்மாக்கள் மீண்டும் உலகில் வைக்கப்படுகின்றன. அவற்றின் காரண உடல்களுக்கு ஏற்ப, அவை மீண்டும் நுட்பமான மற்றும் பேருடல்களைப் பெறுகின்றன, மேலும் பிரபஞ்சத்தில் பல்வேறு உயிர் வடிவங்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன. இந்த வாழ்க்கை வடிவங்கள் இருத்தலின் வெவ்வேறு தளங்களில் இயற்கையில் வேறுபடுகின்றன. சில கிரக அமைப்புகளில், நெருப்பு உடலில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் உறுப்பு ஆகும், பூமி தளத்தில் இருப்பது போலவே, மனித உடலின் முக்கிய கூறுகள் பூமியும் நீரும் ஆகும். எனவே, உடல்கள் அவற்றின் நுணுக்கம் மற்றும் அவை செய்யக்கூடிய செயல்பாடுகளில் வேறுபடுகின்றன. ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் அவற்றை எண்ணற்ற வாழ்க்கை வடிவங்கள் என்று அழைக்கிறார்.
