யதா3 பூ4த1ப்1ருத2க்3பா4வமேக1ஸ்த2மனுப1ஶ்யதி1 |
த1த1 ஏவ ச1 விஸ்தா1ரம் ப்3ரஹ்ம ஸம்ப1த்3யதே1 த1தா3 ||31||
யதா--—எப்பொழுது; பூத—--உரு பொருட்கள்; ப்ரிதக்-பாவம்—--பல்வேறு வகையான; ஏக-ஸ்தம்—--ஒரே இடத்தில் அமைந்துள்ளதை; அநுபஶ்யதி—--பார்த்து; ததஹ--—அதன்பின்; ஏவ--—உண்மையில்; ச--—மற்றும்; விஸ்தாரம்--—அதிலிருந்து பிறந்த; ப்ரஹ்ம---- ப்ரஹ்மன்; ஸம்பத்யதே--—(அவர்கள்) அடைகிறார்கள்; ததா--—பின்னர்
Translation
BG 13.31: ஒரே ஜட இயல்பில் உள்ள பலதரப்பட்ட ஜீவராசிகளைக் கண்டு, அவையனைத்தும் அதிலிருந்து பிறப்பதாகப் புரிந்து கொள்ளும்பொழுது, அவர்கள் ப்ரஹ்மத்தை உணர்ந்து கொள்கிறார்கள்.
Commentary
கடல் அலை, நுரை, அலை, ஏற்றம் மற்றும் வற்றுதல், சிற்றலை என பல வடிவங்களில் தன்னை மாற்றிக் கொள்கிறது. முதன்முறையாக இவை அனைத்தையும் ஒருவருக்கு தனித்தனியாக காட்டப்பட்டால், அவர் இவை அனைத்தும் வேறுபட்டவை என்று முடிவு செய்யலாம். ஆனால், கடலைப் பற்றிய அறிவு உள்ளவர் கடலின் அனைத்து வடிவங்களிலும் உள்ளார்ந்த ஒற்றுமையைக் காண்கிறார். இதேபோல், மிகச்சிறிய அமீபா- அணு உயிரினம் முதல் சக்திவாய்ந்த தேவலோக கடவுள்கள் வரை ஏராளமான வாழ்க்கை வடிவங்கள் உள்ளன. அவை அனைத்தும் ஒரே யதார்த்தத்தில் வேரூன்றியுள்ளன - கடவுளின் ஒரு பகுதியாக பொருள் ஆற்றலால் ஆன ஆன்மா, ஒரு உடலில் அமர்ந்திருக்கிறது. வடிவங்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகள் ஆன்மாவால் அல்லாமல் பல்வேறு உடல்களின் பொருள் ஆற்றலால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. பிறப்பில், அனைத்து உயிரினங்களின் உடல்களும் ஜட சக்தியிலிருந்து உருவாக்கப்படுகின்றன. மேலும், இறந்தவுடன் அவற்றின் உடல்கள் மீண்டும் அதனுடன் இணைகின்றன. பல்வேறு உயிரினங்கள் அனைத்தும் ஒரே ஜட இயற்கையில் வேரூன்றியிருப்பதைக் காணும்பொழுது, வேற்றுமையின் பின்னால் உள்ள ஒற்றுமையை நாம் உணர்கிறோம். ஜட இயற்கை என்பது கடவுளின் ஆற்றல் என்பதால், அத்தகைய புரிதல் அனைத்து இருப்புகளிலும் ஒரே ஆன்மீக அடித்தளத்தை பார்க்க வைக்கிறது. இது ப்ரஹ்ம ஞானத்திற்கு வழிவகுக்கிறது.
