அத்தியாயம் 13 : க்ஷேத்ர க்ஷேத்ரஞ்ஞ விபாக யோகம்

பதினெட்டு அத்தியாயங்களைக் கொண்ட பகவத் கீதை மூன்று பிரிவுகளை கொண்டுள்ளது ஒவ்வொரு பிரிவிலும் ஆறு அத்தியாயங்கள் உள்ளன முதல் பிரிவில் உள்ள ஆறு அத்தியாயங்கள் கர்ம யோகத்தை விவரிக்கிறது. ஆறு அத்தியாயங்களின் முதல் தொகுப்பு கர்ம யோகத்தை விவரிக்கிறது. இரண்டாவது தொகுப்பு பக்தியின் மகிமைகளை விவரிக்கிறது, மேலும் பக்தியின் ஊட்டத்திற்காக, அது கடவுளின் ஐஸ்வர்யத்தையும் விவரிக்கிறது. ஆறு அத்தியாயங்களின் மூன்றாவது தொகுப்பு த¹த்¹வ ஞானத்தை (அறிவு வேத விதிமுறைகள் மற்றும் கொள்கைகள்) விளக்குகிறது. தற்போதைய அத்தியாயம் மூன்றாவது பிரிவில் முதன்மையானது. இது இரண்டு சொற்களை அறிமுகப்படுத்துகிறது – க்ஷேத்¹ர ('களம்') மற்றும் க்ஷேத்¹ரஜ்ஞ ('களத்தை அறிந்தவர்'). களத்தை உடலாகவும், களத்தை அறிபவரை உள்ளத்தில் வாழும் ஆன்மாவாகவும் நாம் நினைக்கலாம். ஆனால் இது ஒரு எளிமைப்படுத்தல்;. உண்மையில் களம் மிகவும் மிகவும் பரந்த அர்த்தமுடைய மனம் புத்தி அகங்காரம் மற்றும் நமது ஆளுமையை உள்ளடக்கிய அனைத்து பொருள் ஆற்றலின் பிற கூறுகளை அடங்கியதாகும். இந்த பரந்த அர்த்தத்தில், 'களத்தை அறிந்தவர்' ஆன ஆன்மாவைத் தவிர. உடலின் களம் நமது ஆளுமையின் அனைத்து அம்சங்களையும் உள்ளடக்கியது,

ஒரு விவசாயி ஒரு வயலில் விதைகளை விதைத்து விளைந்ததை அறுவடை செய்வது போல, நாம் நம் உடலின் வயலை நல்ல அல்லது கெட்ட எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்களால் விதைத்து, அதன் விளைவாக வரும் விதியை அறுவடை செய்கிறோம். புத்தர் விளக்கியிருந்தார்: ‘ நாம் அனைத்தும் நமது நினைத்ததன் விளைவுதான்; அது நம் எண்ணங்களின் அடிப்படையில் அமைந்தது; அது நம் எண்ணங்களால் ஆனது.' அதனால் தான் நாம் என்ன நினைக்கிறோமோ அதுவாக மாறுகிறோம். சிறந்த அமெரிக்க சிந்தனையாளர் ரால்ப் வால்டோ எமர்சன் கூறினார் – ‘எல்லா செயல்களுக்கும் சிந்தனையே தந்தை.’ எனவே, நல்ல மற்றும் சரியான எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்களால் நம் உடலை வளர்க்கும் முறையை நாம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். இதற்கு உடம்புக்கும் உடம்பை அறிபவனுக்கும் உள்ள வேறுபாட்டை அறிந்து கொள்வது அவசியம். இதற்கு களத்திற்கும் களம் அறிந்தவருக்கும் உள்ள வேறுபாட்டைப் பற்றிய அறிவு தேவை. தற்போதைய அத்தியாயத்தில், ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் இந்த வேறுபாட்டைப் பற்றிய விரிவான ஆய்வுக்குச் செல்கிறார். உடலின் களத்தை உருவாக்கும் ஜட இயற்கையின் கூறுகளை அவர் கணக்கிடுகிறார். அவர் களத்தில் எழும் மாற்றங்களை, உணர்ச்சிகள், உணர்வுகள் மற்றும் உணர்வுகளின் வடிவத்தில் விவரிக்கிறார். வயலைச் தூய்மைப்படுத்தி அறிவின் ஒளியால் ஒளிரச் செய்யும் நற்பண்புகளையும் குணங்களையும் குறிப்பிடுகிறார். அத்தகைய அறிவு, களத்தை அறிந்த ஆன்மாவை உணர உதவுகிறது. அத்தியாயம் பின்னர் அனைத்து உயிரினங்களின் புலங்களையும் அறிந்த கடவுளை விவரிக்கிறது. அந்த பரமாத்மாவானவர் முரண்பாடான பண்புகளை உடையவர், அதாவது, ஒரே நேரத்தில் எதிர் குணங்களைக் கொண்டவர், எனவே அவர் அனைத்து உயிர்களின் ஒப்புயர்வற்ற ஆன்மா. ஆன்மா, பரமாத்மா மற்றும் பொருள் ஆற்றல் ஆகியவற்றை விவரித்த பிறகு, உயிர்கள் செய்யும் செயல்களுக்குப் பின்வருவனவற்றில் எது பொறுப்பு என்பதை ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் மேலும் விளக்குகிறார். முழு உலகிலும் அவற்றின் காரணத்திற்கும் விளைவுக்கும் யார் மிகவும் பொறுப்பு? எவர்கள் தங்கள் வேற்றுமையை உணர்ந்து, செயலின் காரணத்தை நன்கு அறிந்தவர்கள் உண்மையில் பார்க்கிறார்கள், அவர்கள் மட்டுமே தெய்வீக அறிவில் நிலைபெறுகிறார்கள். அவர்கள் எல்லா உயிர்களிலும் பரமாத்மாவைக் காண்கிறார்கள், எனவே அவர்கள் தன்னை விட யாரையும் தாழ்ந்தவராக கருதுவதில்லை. அவர்களால் ஒரே இயற்கை சக்தியில் அமைந்துள்ள பல்வேறு வகையான வாழ்க்கை வடிவங்களை காணமுடிகிறது மேலும் அனைத்து உயிரினங்களிலும் பொதுவான ஆன்மீக அடிப்படையை காணும்பொழுது அவர்கள் ப்ரஹ்மத்தை அனுபவிக்கிறார்கள்.