Bhagavad Gita: Chapter 18, Verse 30

ப்1ரவ்ருத்1தி1ம் ச1 நிவ்ருத்1தி1ம் ச1 கா1ர்யாகா1ர்யே ப4யாப4யே |

3ன்த4ம் மோக்ஷம் ச1 யா வேத்2தி2 பு3த்3தி4: ஸா பா1ர்த2 ஸாத்1த்1விகீ1 ||30||

ப்ரவ்ருத்திம்--—செயல்பாடுகள்; ச—--மற்றும்; நிவிருத்திம்--—செயலை துறப்பது; ச—--மற்றும்; கார்ய—--சரியான செயல்; அகார்யே--—முறையற்ற செயல்;பய—--அச்சம்; அபயே—--அச்சமின்றி; பந்தம்--—-பிணைப்பது எது;மோக்ஷம்—---விடுதலை தருவது; ச—-மற்றும்; யா--—எது; வேத்தி---புரிந்து கொள்ளும் போது; புத்திஹி---புத்தி; ஸா--—அது; பார்த்த--—ப்ருதாவின் மகன்; ஸாத்விகீ---—நன்மையின் இயல்பில்.

Translation

BG 18.30: ஓ பார்த்தா, எது முறையான மற்றும் முறையற்ற செயல், கடமை மற்றும் கடமையல்லாதது எது, எதற்கு அஞ்ச வேண்டும் மற்றும் எதற்கு பயப்படக்கூடாது, எது பிணைப்பது மற்றும் எது விடுதலை தருவது என்பதை புரிந்து கொள்ளும்போது புத்தி நன்மையின் தன்மையில் இருப்பதாக கூறப்படுகிறது.

Commentary

தேர்வுகளைச் செய்வதற்கான சுதந்திர விருப்பத்தை நாம் தொடர்ந்து பயன்படுத்துகிறோம், மேலும் நமது ஒட்டுமொத்த தேர்வுகள் வாழ்க்கையில் நாம் எங்கு சென்றடைகிறோம் என்பதை தீர்மானிக்கிறது. ராபர்ட் ஃப்ரோஸ்ட் தனது கவிதையான தி ரோட் நாட் டேக்கனில் இதைத் தெளிவாக விவரிக்கிறார்;

இதை நான் பெருமூச்சுடன் சொல்கிறேன்

எங்கோ வயதும் அதனால் வயதும்;

ஒரு மரத்தில் இரண்டு சாலைகள் பிரிந்தன, மற்றும் நான்,

நான் குறைவாகப் பயணித்ததை எடுத்தேன்,

அது எல்லா வித்தியாசத்தையும் ஏற்படுத்தியிருக்கிறது.

சரியான தேர்வுகளைச் செய்ய, மேம்பட்ட பாகுபாட்டு திறன் தேவைப்படுகிறது. பகவத் கீதையே அர்ஜுனனை பாகுபாட்டு திறனுடன் ஆயத்தப்படுத்துவதற்காகப் பேசப்பட்டது. ஆரம்பத்தில் அர்ஜுனன் தன் கடமையைப் பற்றிக் குழம்பினார். அவரது உறவினர்கள் மீதான அவரது அதீத பற்றுதல், முறையான மற்றும் முறையற்ற நடவடிக்கை தொடர்பான அவரது தீர்ப்பை மழுங்கடித்தது. பயந்து பலவீனமாக உணர்ந்து, முற்றிலும் குழப்பத்தில், அவர் இறைவனிடம் சரணடைந்தார். மேலும், தனது கடமையைப் பற்றி அவருக்குத் தெளிவுபடுத்தும்படி கேட்டுக் கொண்டார். ஞானத்தின் தெய்வீகப் பாடலின் மூலம், பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் அர்ஜுனனுக்கு தனது பாகுபாட்டின் திறனை வளர்த்துக் கொள்ள உதவினார். அவர் இறுதியில் கூறினார்: 'எல்லா ரகசியங்களையும் விட ரகசியமான அறிவை நான் உனக்கு விளக்கினேன். அதை ஆழ்ந்து சிந்தித்து, பிறகு உன் விருப்பப்படி செய்.’ (வசனம் 18.63)

நன்மையின் முறையானது அறிவின் ஒளியால் புத்தியை ஒளிரச் செய்கிறது, இதன் மூலம் விஷயங்கள், செயல்கள் மற்றும் உணர்வுகளின் இடையில் சரி மற்றும் தவறுகளுக்கு பாகுபாடு காட்டும் திறனை மேம்படுத்துகிறது. எந்தச் செயல்கள் சரியானவை, எவை தவிர்க்கப்பட வேண்டும் என்பதை அறிய நன்மையின் முறையின் அறிவு நமக்கு உதவுகிறது. எதற்காகப் பயப்பட வேண்டும், எதைப் புறக்கணிக்க வேண்டும் என்பதை இது நமக்குத் தெரியப்படுத்துகிறது. இது நமது ஆளுமையில் உள்ள குறைபாடுகளுக்கான காரணங்களை விளக்குகிறது மற்றும் அவற்றுக்கான தீர்வுகளை வெளிப்படுத்துகிறது.